La mise en commun de la pluralité des expériences et de la multitude des points de vue ne suffit pas. L’expérience se vit mais aussi se réfléchit à l’aide des prises réflexives et des agrafes conceptuelles que les sciences sociales, en particulier, ont développées pour faire sens du monde social. C’est à cette réflexion collective que la rubrique «éclairages» vise à contribuer.
L’ethnographie a vocation à rencontrer un public […] je crois que des sciences sociales ouvertes sur le monde et sur celles et ceux qui l’habitent peuvent contribuer à transformer le regard, et ce non pas par l’imposition d’un discours savant, mais dans l’échange de savoirs différents : aussi modeste que soit leur influence, les sciences de […]
Ce n’est pas pour rien que les sociologues ont souvent utilisé la métaphore théâtrale pour décrire le monde social : ce dernier déploie une multitude de scènes qui permettent aux acteurs sociaux de jouer un rôle et d’endosser un « masque ». En tant que membre d’une société, nous sommes tous des acteurs car nous devons incarner […]
Nous n’avons pas accès directement à nous-mêmes : la transparence de soi à soi est impossible. Nietzsche comme Freud nous l’ont déjà montré les premiers : toute compréhension de soi passe par la médiation de signes, de symboles ou de textes. Cécile de Ryckel, Frédéric Delvigne Se raconter est une manière d’ordonner ce que l’on vit, […]
Si le cinéma n’est qu’une illusion, l’auteur vous garantit que cette illusion est ‘’ vraie ‘’. De Sardan On se souvient de Philippe Lejeune et de son travail sur le pacte autobiographique. Le chercheur a démontré que, concrètement, en littérature, aucune technique narrative, effet de style ou recherche grammaticale ne pouvait différencier l’autobiographie de la […]
C’est comme si tous les deux, le client et moi, nous nous laissions glisser, souvent avec crainte, dans un courant de devenir, un courant de processus qui nous entraîne. Rogers Le rapport entre l’ethnologue et ses « enquêté·e·s » constitue une question éthique importante. L’asymétrie d’une relation de connaissance qui pose l’un·e des protagonistes en spécialiste ou […]
Pour éviter la propagation du coronavirus, la plupart des États ont séparé les biens et activités essentiels des biens, activités et événements non essentiels. Évalués comme « essentiels », les magasins d’alimentation, les entreprises de vente à emporter, les moyens de transport, les cantines d’entreprise, les services de livraison de nourriture à domicile et les pharmacies sont […]
Le concept de réflexivité permet de penser les problèmes de distanciation auxquels se heurte le chercheur lorsqu’il est confronté à un terrain qui lui est proche et familier. C’est une question d’éthique : comment se distancer d’un objet d’étude qui nous touche et auquel nous voulons apporter notre contribution? D’un objet qui, précisément, n’en est […]
Pourquoi donc les anthropologues tiennent-ils un journal de bord lorsqu’ils s’immergent dans un nouveau terrain? En fait, le journal de bord est un outil précieux qui permet à l’ethnographe de structurer sa pensée, de garder une trace de ses réflexions et de poser un regard critique sur ses propres émotions ou préjugés. Même si l’usage […]
Un des risques auxquels se heurtent les chercheurs en sciences sociales est celui d’enfermer les personnes singulières, avec leurs émotions, leurs parcours de vie et leurs projets dans des catégorisations abstraites ou des cadres théoriques. Cette personne se sent mal dans son milieu professionnel ? C’est sans doute parce que son origine sociale et son éducation […]
Les réalisateurs, y compris un grand nombre de réalisateurs de films ethnographiques, dont le travail se fonde sur une rhétorique empirique, sont pris dans une contradiction : d’un côté, ils semblent présenter les images qu’ils ont tournées comme une preuve, de l’autre, ils manipulent ces images – au moins leur chronologie – pour les rendre cohérentes […]
Être reconnu par les autres comme des personnes de valeur, comme des êtres uniques et irremplaçables dont les opinions, les émotions et les actions comptent, voilà qui est essentiel à notre identité. C’est cette notion de « reconnaissance » que le philosophe allemand Axel Honneth place au centre de ses réflexions. A l’échelle individuelle, celle de l’estime […]
Lorsqu’un groupe social est discriminé, il n’est pas rare qu’il se réapproprie l’insulte dont il a été victime. Des homosexuels qui se traitent de « tafioles », des adolescentes qui s’appellent « putes » ou « pétasse », des afro-américains qui se qualifient de « negros », des féministes qui organisent une « slutwalk ». Comment expliquer ce phénomène? Pour mieux le comprendre, il faut […]